摘要：現(xiàn)代人的無聊感，很大一部分都是丟掉嚴肅的文字閱讀去追求膚淺的感官愉悅所帶來的，與厚重的價值缺乏連接感。蘇珊?桑塔格說，一切真正的理解，起源于我們不接受這個世界表面所表現(xiàn)出來的東西。文字閱讀的“間離效果”，就是一種帶著我們“不接受這個世界表面所表現(xiàn)出來的東西”的思想力量。文字畢竟還有一種間離效果，還需要通過你的大腦轉(zhuǎn)化為想象和理解，而圖像是直接的，且會形成一個氣場，就像牧師的布道，直接鎮(zhèn)住觀看者。我們的大腦不再運作，不再思考。
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我在之前的評論批評“重視頻輕文字”現(xiàn)象時談到過：這些年的媒體融合和轉(zhuǎn)型中，整體的轉(zhuǎn)型取向被一些熱衷于下沉逐利的平臺所裹挾，把短視頻捧到了無以復加的高度，輕視文字傳播，忽略文字功底，無視文字作為表達和溝通的“基本媒介”，壓倒性地重視頻輕文字，爭相用視頻下沉去爭奪龐大的下沉用戶，讓社會的文字能力也下沉到谷底新低?！獙嶋H上，這傷害的不僅是文字寫作和表達能力，更有思維能力，尤其是批判性思維能力。
有人憂心忡忡地說：再不視頻化，又要“傳統(tǒng)”了。“浙江宣傳”編輯部總編輯李攀在《做強主流輿論應走出四個誤區(qū)》一文中談到：媒體融合不能一味追求應用創(chuàng)新而不精于文字表達，產(chǎn)品看上去令人眼花繚亂，卻沒有實質(zhì)內(nèi)容。當然，這些都是從“內(nèi)容生產(chǎn)端”談的，我這篇文章主要是從“內(nèi)容接收端”來談，避免被視頻垃圾所消耗，防范文字閱讀能力的退化。
學者許紀霖評論反智主義思潮的成因時談到文字退化，也對視頻和圖像對思考的破壞憂心忡忡，他說：在年輕人之中，文字都變得累贅，最直接的就是圖像。于是，短視頻成為了最流行的媒介。在短視頻時代，說理變得日益的不可能。文字畢竟還有一種間離效果，還需要通過你的大腦轉(zhuǎn)化為想象和理解，而圖像是直接的，且會形成一個氣場，就像牧師的布道，直接鎮(zhèn)住觀看者。我們的大腦不再運作，不再思考，只是任人擺布。在這個意義上說，新媒體在技術上為反智主義提供了一種新的技術條件和空間條件，乃至心智結構。
“間離效果”確實是文字的特點，在間離中訓練批判性思維。雖然漢字作為“字”有象形和會意，但連成整句，變成文章后，就與形象的事物和直觀的世界形成了間離，無法“樸素直觀”和“感性直達”，而需要調(diào)動起抽象思維才能理解其內(nèi)在本質(zhì)。比如我寫“不要把別人的無奈和不堪當勵志”，“無奈”與“勵志”，兩者并沒有形象上的直接關聯(lián)，需要在抽象階梯在上升中去琢磨兩者關系——噢，原來說的是“不要把過度脫離常規(guī)就業(yè)方向的個案選擇當成下沉的成功典范”，哪有那么多勵志故事，大部分“下沉”不過是普通的失敗者、失意者。文字是對現(xiàn)象的“抽象”，用文字思考，就是充分調(diào)動抽象思維的過程。
網(wǎng)上有一個流行的段子，說記者采訪放羊娃，問放羊為了什么，放羊為了掙錢；掙錢為了什么娶媳婦；娶媳婦為了什么？生娃；生娃了干什么？放羊。段子本來是為了說明封閉世界中的死循環(huán)，沒有知識，就無法改變命運，無法跳出死循環(huán)。但知識又是什么呢？這個段子其實隱含著一層未被揭示的深義，就是這個放羊娃因為沒有讀書，只能活在眼前可見的現(xiàn)象世界中，他的認知世界里可能就只有掙錢、娶媳婦、生娃、放羊這些“具體可見的事”，無法將這些抽象和擴展到更廣闊世界中的財富、愛情、事業(yè)和未來?！吧蕖笔蔷唧w的，而愛情、事業(yè)和未來，則需要跟生活世界之外更多的人、更廣闊的遠方和更高遠的抽象價值聯(lián)系在一起。放羊娃知道羊，他的羊叫“小咩”，他無法通過文字將“小咩”抽象成與世界產(chǎn)生關聯(lián)的財產(chǎn)、財富和未來。
思想是什么？就是去思考那些超越你切身利益和本能之外的事，這就需要借助文字。價值觀是什么？推己及人，關心眾人的命運，并且相信它最終會與自己的命運相關——這也需要借助文字的思考去擴展。文字精髓在于，它里面包含著思想和價值觀。“間離效果”是一種主動的停頓，讓我們停下來思考，推己及人，推而廣之，切之磋之，作出有主見的判斷。
閱讀的人都有這樣的經(jīng)驗，我們很難完整地讀完一本書，拿起書就犯困，必須有很高的枯燥耐受力，才能把書讀下去，但看電視電影、刷短視頻卻沒有這種障礙，很容易就沉浸其中，一兩個小時渾然不覺，甚至容易成癮。為什么呢？因為視頻面對的都是具象、形象之物，理解起來非常容易，不需要投入思考。有人說短視頻內(nèi)容的門檻，是以猴子能理解為標準——低到猴子級，這話似乎有點侮辱人的智商，卻觸及某類視頻的本質(zhì)，訴諸人的感官刺激，將理解降到“無須你思考”的最低限度。專家也注意到，很小很小的孩子，還沒學會認字，甚至漫畫都不會看，但用手機刷短視頻，卻完全沒有障礙，小手手劃屏幕，劃得可順手了。就像吃飯喝水一樣，這訴諸的是“感官刺激”的本能。
不愛讀書，不喜歡文字，是因為讀文字需要耗費腦力去理解，難懂的地方，還得停下來仔細琢磨。而視頻則是直接的，無須借助什么中介，就是那樣，明擺在那里。讀文字的時候，我們的大腦得跟著抽象的文字高速運轉(zhuǎn)，才能理解，而刷視頻時，思考是停滯的，處于麻木的“無思”“停思”狀態(tài)，被視頻自動生成的情緒和感官愉悅推著走，形成一種“感覺自動性”，根本停不下來。人們刷短視頻的時候，往往感覺很輕松，因為不需要腦子參與思考，而刷完后往往覺得很空虛無聊——空虛感從何而來？是停下來后，意識到了被視頻感官愉悅所掩蓋的無思狀態(tài)。假如繼續(xù)以刷視頻的娛樂來打發(fā)無聊，只會帶來更深入骨髓的空虛無聊。
現(xiàn)代人的無聊感，很大一部分都是丟掉嚴肅的文字閱讀去追求膚淺的感官愉悅所帶來的，與厚重的價值缺乏連接感。蘇珊?桑塔格說，一切真正的理解，起源于我們不接受這個世界表面所表現(xiàn)出來的東西。文字閱讀的“間離效果”，就是一種帶著我們“不接受這個世界表面所表現(xiàn)出來的東西”的思想力量。壓倒性的視頻環(huán)境、重視頻輕文字的觀念，已經(jīng)成為今天主導我們閱讀的“裝置范式”，需要用嚴肅的文字閱讀去抗拒這種淹沒。