原標(biāo)題：短視頻正在毀掉這屆年輕人？碎片信息制造的無(wú)意義感
《編者按》
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>
1300年前，一位姓杜的縣尉遠(yuǎn)赴四川任職，他的朋友，初唐四杰之一的王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他一首送別詩(shī)。
只要有知心朋友，四海之內(nèi)不覺(jué)遙遠(yuǎn)。即便在天涯海角，感覺(jué)就像近鄰一樣。
這1300年前的文字，恰如其分地描繪了現(xiàn)代科技下，社交關(guān)系發(fā)展的情形。朋友遍布全世界各地，隔著屏幕能實(shí)時(shí)見(jiàn)到朋友最新的生活。
科技的發(fā)展，日新月異，人與人之間的距離越來(lái)越小。從2G到3G，從3G到4G，再?gòu)?G到如今的5G，人們想象的速度都快趕不上科技發(fā)展的速度。
人們生活越來(lái)越離不開(kāi)科技的力量，一部手機(jī)就能涵蓋生產(chǎn)與生活的全部方式，網(wǎng)速的加快也意味著時(shí)代變化的加快。
但快真的就意味著好嗎？
那些沉浸在短視頻當(dāng)中無(wú)法自拔的年輕人，那些被時(shí)代的腳步拋下的老年人，還有隱私不斷被濫用的所有人，我們到底是在利用科技的力量，還是成為科技力量的“傀儡”，我們是生活在現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，還是生活在算法構(gòu)筑的平行世界？
帶著這些問(wèn)題，讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)“智能時(shí)代的煩惱”，以下為第一篇。
本文圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)
文 | 黎赟（媒體人）
“精神癮品”“電子海洛因”“網(wǎng)絡(luò)鴉片”，這是很多流行電子產(chǎn)品或爆款級(jí)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用動(dòng)輒被扣上的帽子。
如今國(guó)內(nèi)用戶規(guī)模已超8億人的短視頻，也難例外。在網(wǎng)上，諸如“短視頻，正在毀掉這屆年輕人”“短視頻，年輕人的慢性毒藥”之類的文章，不斷在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：短視頻就是新洪水猛獸。
本質(zhì)上，這類泛道德化的“原罪論”，就是一只既“保守”又“激進(jìn)”的錘子。在手持這把錘子的人眼里，什么新事物都像是釘子。這是以一元化思維評(píng)判多元化事物，也很容易走向市場(chǎng)思維的反面。
作為繼文字、圖片后的新興內(nèi)容承載方式，短視頻拓寬了信息傳遞的樣式，撬動(dòng)了信息池子的擴(kuò)容，為許多人的生活帶來(lái)了新的可能。
但這不意味著，短視頻能給大眾提供更多的啟示性與意義感。
單從娛樂(lè)消遣的層面看，短視頻的確豐富了人們的生活，可從意義維度看，短視頻帶來(lái)的不是豐富，而是空虛。
詩(shī)人柯勒律治說(shuō)：“到處都是水，卻沒(méi)有一滴能喝?！边@不啻為短視頻價(jià)值的隱喻：在短視頻托起的信息場(chǎng)中，信息固然是海量的，可你卻找不到多少有用的干貨。乍看里邊都是樂(lè)子，可當(dāng)你沉溺其中時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，能吸收到的營(yíng)養(yǎng)少之又少。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
非但如此，短視頻還在“零售意義，批發(fā)快感”中制造新的娛樂(lè)至死。
我們?cè)谕娑桃曨l，短視頻也在玩我們
“短視頻1分鐘，人間3小時(shí)”，對(duì)很多重度用戶來(lái)說(shuō)，刷短視頻是會(huì)上癮的，眼睛一睜一閉，小半天就過(guò)去了。初看短視頻是殺時(shí)間利器，細(xì)看短視頻是一劑讓人無(wú)意識(shí)揮霍時(shí)間的“迷魂藥”。
在短視頻面前，許多人的手腦儼然成了自動(dòng)感應(yīng)裝置：那極具張力的BGM及輕松逗趣的內(nèi)容，總在發(fā)出“下一個(gè)”的指令，而用戶的手指則會(huì)自動(dòng)執(zhí)行腳本命令。刷著刷著，根本停不下來(lái)。
在著作《技藝與文明》中，芒福德闡釋了從14世紀(jì)開(kāi)始，鐘表怎樣讓人從遵守時(shí)間、節(jié)約時(shí)間變?yōu)楸痪幸塾跁r(shí)間。短視頻看起來(lái)似乎能讓人們忘記時(shí)間的線性流逝，但這難改“被拘役于時(shí)間”的結(jié)局。
就跟吸食癮品一樣。短視頻能將人帶到與現(xiàn)實(shí)隔離的擬態(tài)情境中，從而忘記工作壓力、學(xué)習(xí)負(fù)荷，一如心理學(xué)家艾瑞克·弗洛姆所說(shuō)，癮品的本質(zhì)“都是讓人暫時(shí)忘記與這個(gè)世界的聯(lián)系，從而忘記這個(gè)世界對(duì)他的拋棄”。
問(wèn)題是，短視頻只能讓我們靠在瞬間的“碼頭”，卻沒(méi)法靠著永恒的“渡口”。那股勁過(guò)了后，我們終究要回到現(xiàn)實(shí)。原來(lái)的欲罷不能，換來(lái)的往往是精神的愈發(fā)空虛，是精力的無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持專注。
《達(dá)摩流浪者》的主人公雷蒙說(shuō)：“現(xiàn)代人為了買得起冰箱、電視、汽車和其他他們并不需要的垃圾而做牛做馬，讓自己監(jiān)禁在一個(gè)工作-生產(chǎn)-消費(fèi)-工作-生產(chǎn)-消費(fèi)的系統(tǒng)里”。短視頻則會(huì)將我們囚禁在另一個(gè)無(wú)形的系統(tǒng)之中，編織系統(tǒng)的是海量無(wú)用的信息，鎖住我們的是信息繭房與算法囚籠。
短視頻讓人深陷其中、無(wú)法自拔，不是沒(méi)來(lái)由的：其產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖紙就是瞄準(zhǔn)人性缺陷靶向繪制的，目的就是為了讓人上癮，繼而打敗用戶的自制力、掏空用戶的時(shí)間。
按照心理學(xué)家亞當(dāng)?阿爾特在著作《欲罷不能》中的說(shuō)法，很多電子或互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品有6大讓人上癮的“法門”：設(shè)定誘人的目標(biāo)，提供不可抗拒的積極反饋，讓你毫不費(fèi)力就感覺(jué)到進(jìn)步，給予逐漸升級(jí)的挑戰(zhàn)，營(yíng)造未完成帶來(lái)的緊張感，增加令人癡迷的社會(huì)互動(dòng)。
而那些短視頻平臺(tái)就深諳此道：無(wú)論是沉浸式觀看體驗(yàn)，還是魔性洗腦的BGM，不論是善用嗑瓜子理論、縮短反饋周期，還是用隨機(jī)推送去挑逗用戶的盲盒心理，都在向公眾的多巴胺招手致意。
也因如此，我們會(huì)對(duì)短視頻上癮，不自覺(jué)地變成斯金納箱里的白鼠，用行為刺激著更多行為的產(chǎn)生。到頭來(lái)，我們?cè)谕娑桃曨l，短視頻也在玩我們——它對(duì)我們進(jìn)行著精準(zhǔn)俘獲。
短視頻催生的是即時(shí)快感，制造的是無(wú)意義感
許多網(wǎng)民刷短視頻的原因很簡(jiǎn)單：消遣。但拿上手機(jī)是消遣，放下手機(jī)是無(wú)聊。
為什么會(huì)無(wú)聊？
因?yàn)槎桃曨l催生的是即時(shí)快感，制造的卻是無(wú)意義感。
短視頻跟電影、小說(shuō)等不一樣。如果說(shuō)，電影、小說(shuō)是在做表達(dá)技術(shù)的加法，讓即便瑣屑的瞬間，也能在符號(hào)堆砌中產(chǎn)生不盡的意義，那短視頻做的就是表達(dá)技術(shù)的減法，通過(guò)意義削減，讓縱然沉重的畫(huà)面也可以輕松嵌入碎片化的時(shí)間。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
也就是說(shuō)，短視頻會(huì)為了強(qiáng)化瞬時(shí)爽感而做出意義性的讓渡。其形式特征決定了，它是反深度的——短視頻內(nèi)容供給質(zhì)地得被迫以大踏步后退的方式，跟大眾的低層次審美“校準(zhǔn)”。
不可否認(rèn)，那些迎合用戶口味、刺激感官的內(nèi)容，會(huì)讓用戶覺(jué)得看著很過(guò)癮，但這殺死的與其說(shuō)是時(shí)間，毋寧說(shuō)是定力耐心、專注度與延續(xù)性。
當(dāng)我們?cè)趭蕵?lè)“陷阱”中越陷越深，伴生的是感知能力的弱化：在興奮閾值不斷提高之下，我們會(huì)變得麻木，下一次要找到同樣的快感，就必須加大刺激物的劑量，就得更加依賴“刷刷刷”，借此實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的持續(xù)獲得。
這樣一來(lái)，我們非但會(huì)成為娛樂(lè)的附庸，成為奶頭樂(lè)試驗(yàn)品，還會(huì)失去對(duì)日常事物的感知力，覺(jué)得什么都無(wú)聊。尼爾·波茲曼的判斷會(huì)再次得到驗(yàn)證：“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)方式出現(xiàn)，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！?/p>
雖說(shuō)“不做無(wú)聊之事，無(wú)以遣有涯之生”，娛樂(lè)是日常生活需求，可無(wú)聊久了，“喪”就會(huì)接踵而至；沉溺娛樂(lè)，會(huì)讓人沉淪。
在此之外，短視頻的“短”，還會(huì)形塑我們的思維體系——碎片化的信息接收，在讓我們上癮之余，習(xí)慣于不成體系的信息輸入路徑，系統(tǒng)性思考能力也由此被關(guān)閉。久而久之，我們連碎片化思考都會(huì)喪失，變得懶于去思考。
如今，不少人已習(xí)慣了所謂的“淺閱讀”與速食化信息接收：電影太長(zhǎng)，直接“一分鐘看完一部XXX”；名著太厚，看看短視頻平臺(tái)的二手知識(shí)遞送；嚴(yán)肅文章太耗腦細(xì)胞，干脆去看小姐姐直播……他們已沒(méi)有耐心去完整地看完一部電影、一本名著、一篇深度文章。
羅曼·羅蘭說(shuō)：與其花很多時(shí)間與精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井?？珊芏喽桃曨l用戶留戀“挖淺井”，卻沒(méi)耐心去“鑿深井”。
眼睛盯著短視頻，嘴中對(duì)奶頭樂(lè)的滋養(yǎng)甘之如飴，思考能力衰退，意義場(chǎng)耗散……很多人的反應(yīng)，也會(huì)印證赫胥黎在《美麗新世界》里的擔(dān)憂：“人們會(huì)漸漸愛(ài)上工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的娛樂(lè)和文化，不再思考?！?/p>
話說(shuō)回來(lái)，在某問(wèn)答類網(wǎng)站上，“有哪些年輕人千萬(wàn)不能碰的東西？”的問(wèn)題背后，有人如是寫(xiě)到：“年輕人千萬(wàn)不要碰的東西之一，便是能獲得短期快感的軟件。它們會(huì)在不知不覺(jué)中偷走你的時(shí)間，消磨你的意志力，摧毀你向上的勇氣?！边@不盡確切，卻并非全無(wú)道理。
而赫胥黎的那句話，也與之深層次相通：我們的文化正在成為充滿著感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化，我們將毀于我們熱愛(ài)的東西。